このページは機械翻訳で、母語話者の校閲を受けていません。遺跡名や館名は、確認できた範囲で博物館と学術文献の表記に合わせました。内容に違いがある場合は中国語のページが正です。

台湾先史・七つのインタラクティブ短編・デモ版

三万年、下へ

左へスワイプして、全七話を見る

数字は物語の順番です。第1話(1990年の十三行遺跡)から始めて、より古い年代へ第6話まで進み、最後にいちばん上の第7話に戻ります。並びは年代順で、新しいものほど前に置いているので、7が1の前にあります。

1990年に十三行の発掘を終え、30年後の2020年。彼女がそれぞれの話の舞台に戻るときに持っていたもの

第7話、彼女の持ち物
7 東北角の入り江
第1話、彼女の持ち物
1 河口の火
第2話、彼女の持ち物
2 貝殻でできた山
第3話、彼女の持ち物
3 山の玉
第4話、彼女の持ち物
4 船の半分は海へ出た
第5話、彼女の持ち物
5 最初に土器を作った人々
第6話、彼女の持ち物
6 洞窟の火

台湾の人と、考古学に興味のある人へ。

1990年、私は八里(新北市)の発掘現場で、素性のわからない鉄滓(てっさい)をひとつ受け取りました。30年後、当時の木箱を開けます。どの品も問いをひとつ残していて、答えはもうひとつ古い層にあります。

ゲームの設定:主人公は、1990年に考古学調査隊について十三行遺跡で発掘をした学生です。その前後に台湾のほかの遺跡にも行っています。

全7話、1話あたり数分、操作はすべてタップです。第1話から始めます。スマートフォンの縦向きがいちばん遊びやすいです。絵はすべて画風の見本で、出土品を見て描いたものではありません。文献88件は最後に並べています。

主人公と設定

あるのは両手と、彼女の持ち物だけ

彼女は誰か

主人公は1990年の調査隊にいた学生で、30年後に当時の品を整理しに戻ってきます。画面に見えるのは両手だけ。名前はつけず、最後まで「私」で語ります。彼女は架空の人物で、録音機、カメラ、鉄滓、ラベルも物語の中のものです。

ゲームの設定:主人公は、1990年に考古学調査隊について十三行遺跡で発掘をした学生です。その前後に台湾のほかの遺跡にも行っています。

彼女の持ち物

どの話にも同じカセットレコーダーがあり、話を追うごとに古びていきます。ほかの品は話ごとに違います。

品目の一覧

カセットレコーダー:1990年に八里で使っていた一台。どの話の舞台にも持っていき、外側はへこみ、ふたはテープで留めてある(各話の机の上)、フィルム一眼レフカメラ:1本36枚、撮り終えて現像するまで見られない(第1、3話)、フィルム:フィルムケース二つ、うち1本はまだ現像に出していない(第3話)、あの鉄滓とラベル1枚:出土位置の欄はいまも空いたまま(第1、7話)、釘で打ちつけた木箱とふた:当時、炉とみられる遺構をまるごと箱に封じて持ち帰り、30年後にようやく開けた(第1話)、フィールドノート、鉛筆、白紙のラベル(第1話)、記録板:方眼紙に発掘現場を縮尺どおりに描いてある(第2話)、ノート:歩いた場所をすべて書きとめてある(第6、7話)、移植ごて、刷毛、竹串、探り棒、折尺、綿糸、木杭、水準器、ふるい、ちりとり、トレー、麦わら帽子、手袋、水筒(第1話「調査隊の学生は何を持っていたか」。一般的な野外調査の道具で、当時の現場で実際にどれを使ったかは確認できていません)、ルーペ、ノギス、地質ハンマー(第3話)、海図(第4話)、ヘルメット(第5話)、ヘッドランプ(第6話)

地図と年表

七つの場所、下へ向かう一本の線

地図上の地点をタップすると、内容が地図の下に出ます。年代図は下へいくほど古く、各話はそれぞれ長さのある色の帯です。

地図上の地点をタップすると、内容が地図の下に出ます。

鳳鼻頭七美鵝鑾鼻緑島蘭嶼1十三行2円山3花蓮の玉3卑南4海へ5南科6八仙洞7東北角

小さい字は、話にはしなかったものの、同じように重要な遺跡です。

話にしなかった遺跡の個別の説明
  • 南科台南、サイエンスパーク うち1か所は紀元前3000〜前2300年ごろ
    1995年からパーク建設にともなう緊急発掘が2010年まで続き、墓は二千基を超えました。第5話はのちにここを舞台にしました。
  • 鳳鼻頭高雄 紀元前3200〜前450年ごろ
    同じ地点に三つの層が重なっていて、南部の先史年表はここをもとに組まれました。
  • 菓葉澎湖・馬公 紀元前2800年ごろ
    澎湖で、いまのところ最も早く人が住んだ場所です。
  • 七美澎湖 紀元前2250〜前1850年ごろ
    島には石器を打ち欠いて作る専用の場所があり、粗割りの未成品が海を80キロ渡って台南と高雄へ運ばれました。
  • 鵝鑾鼻屏東 紀元前3200〜前500年ごろ
    貝採りと漁で暮らし、ヤコウガイの殻で道具を作りました。2019〜2021年にも緊急発掘で51基の墓が見つかっています。
  • 椰油蘭嶼 
    大きな甕の中に花蓮の玉とガラスビーズがありました。蘭嶼は南のバタン諸島と長く行き来していました。
  • 緑島緑島 紀元前1000年ごろから
    島では12か所の遺跡が見つかっています。東部のいくつかの民族の言い伝えでは、祖先が上陸する前にとどまった場所をSanasaiと呼びます。
  • 芝山岩台北・士林 
    1896年、ここで石斧が1点拾われました。円山より1年早いことになります。
西暦1500西暦1000西暦1前1000前2000前5000前1万前2.8万7123456東北角の入り江西暦1400〜1650年ごろ河口の火西暦200〜1500年ごろ貝殻でできた山紀元前1300〜前300年ごろ山の玉紀元前1500〜前300年ごろ船の半分は海へ出た紀元前2000年ごろ最初に土器を作った人々紀元前4000年余〜前2000年余ごろ洞窟の火紀元前28000年以前マニラ1571年琉球1372年流求607年夷洲230年フィリピン、ベトナム、タイ紀元前500年ごろ以降トンガ紀元前826年ごろ黄河流域の殷(商)紀元前1250年ごろからバタン諸島紀元前2500〜前1200年ごろ長江下流の河姆渡紀元前5000年ごろから沖縄紀元前30000年ごろ島の七つの話同じ時期の周辺

目盛りは等間隔ではありません。新しい年代は広げ、古いほど縮めて、三万年を1枚に収めています。色の帯をタップするとその話に移ります。右側の丸印:橙は行き来の証拠があるもの、青は研究者の見方が分かれるか確認できていないもの、白抜きは行き来の証拠がないものです。

これらの場所は何年に見つかったか

  1. 1897円山 第2話
  2. 1957十三行 第1話
  3. 1958大坌坑 第5話の標式遺跡
  4. 1962貢寮仁里 第7話
  5. 1968八仙洞 第6話
  6. 1980卑南 第3話
  7. 1995南科 第5話
全66件を年ごとに並べる
  1. 見つかった年

    成功大学考古学研究所が仁里でフィールドスクールを開く

  2. 見つかった年

    30年間封じられていた十三行の木箱の開梱が始まる

  3. 見つかった年

    鵝鑾鼻の緊急発掘で51基の墓が見つかる

  4. 見つかった年

    円山の北東側で柱穴74基が新たに見つかる

  5. 見つかった年

    八仙洞の高い位置の洞窟で炉跡が見つかったと報じられる

  6. 見つかった年

    南関里東の発掘開始。2003年3月まで

  7. 見つかった年

    劉益昌と潘常武が台東の潮来橋遺跡を発見

  8. 見つかった年

    台南にサイエンスパークを造ることになり、調査で初めて地下に遺跡があるとわかる

  9. 見つかった年

    八里に汚水処理場を造ることになり、十三行で緊急発掘

  10. 見つかった年

    台湾大学が台東の富山遺跡で実習発掘

  11. 見つかった年

    陳玉美が仁里で屈葬の墓を発掘。蘭嶼の椰油で大きな甕を緊急発掘

  12. 見つかった年

    卑南の新駅の建設で石板棺が現れ、緊急発掘が始まる

  13. 見つかった年

    宋文薫と林朝棨が八仙洞を試掘

  14. 見つかった年

    盛清沂が貢寮仁里の砂丘で鉄滓を採集

  15. 見つかった年

    盛清沂と呉基瑞が八里の大坌坑遺跡を発見

  16. 見つかった年

    林朝棨が十三行遺跡を発見し、命名

  17. 見つかった年

    観音山の上空を飛んだ飛行機の羅針盤に異常

  18. 見つかった年

    円山で初の正式な発掘。貝塚の中で五人に出会う

  19. 見つかった年

    鹿野忠雄が花蓮の支亜干を記録

  20. 見つかった年

    伊能嘉矩が円山で石器を拾い、宮村栄一と貝塚を試掘

  21. 見つかった年

    粟野伝之丞が芝山岩で石斧を1点拾う

  22. 島

    文字記録が現れてからの層の下限(第7話の終わり)

  23. 周辺

    スペイン人が鶏籠に来て城を築く

  24. 周辺

    オランダ人が大員(タイオワン)に来る

  25. 周辺

    薩摩が琉球に出兵。琉球の公文書に「劫取鷄籠」(鶏籠を攻め取る)の語

  26. 周辺

    使節が「望之如空青一點耳」(眺めれば空の青の一点のようだ)と書く

  27. 周辺

    スペイン人がマニラに都市を築く

  28. 周辺

    琉球へ向かう使節が船上で「隱隱見一小山」(かすかに小さな山が見える)と書く

  29. 島

    河口の集落に人が住まなくなる(第1話の終わり)

  30. 島

    東北角の入り江(第7話の始まり)

  31. 周辺

    『皇明祖訓』に「小琉球國(不通往來,不曾朝貢)」(小琉球国〔往来はなく、朝貢したこともない〕)とある

  32. 周辺

    琉球の中山王が明に朝貢

  33. 周辺

    ポリネシア人がハワイ、イースター島、ニュージーランドに到達

  34. 島

    貢寮仁里の砂丘に人が住む

  35. 周辺

    泉州に市舶司が置かれる

  36. 周辺

    『隋書』に「流求」へ人が行ったとの記事

  37. 周辺

    『三国志』に、呉が兵を送り「浮海求夷洲」(海を渡って夷洲を求めた)との記事

  38. 島

    河口で人が鉄をつくる(第1話の始まり)

  39. 島

    円山と卑南の層の下限(第2、3話の終わり)

  40. 周辺

    花蓮の玉で作った耳飾りがフィリピン、ベトナム、タイに現れる

  41. 周辺

    同じ系統の言語を話す人々がトンガに着く

  42. 島

    緑島に人がいる

  43. 周辺

    殷(商)が亀の甲羅と牛の骨に文字を刻む

  44. 島

    円山の人々が貝殻を積みはじめる(第2話の始まり)

  45. 島

    花蓮の山のふもとで人が玉を加工。卑南の集落(第3話の始まり)

  46. 周辺

    黄河流域の二里頭

  47. 島

    船の半分は海へ出た(第4話)

  48. 周辺

    ルソン島Nagsabaranの最下層に赤色スリップ土器と花蓮・豊田産の玉(ネフライト)の腕輪

  49. 島

    台東の潮来橋に人が住む

  50. 島

    澎湖の七美で石器を作り、未成品を台南、高雄へ運ぶ

  51. 周辺

    八重山の下田原期

  52. 周辺

    バタン諸島のTorongan洞窟に赤色スリップ土器

  53. 周辺

    エジプトでクフ王が在位、大ピラミッドを建てる

  54. 島

    澎湖・馬公の菓葉。澎湖でいまのところ最も早く人がいた場所

  55. 島

    台南の南関里東。アワを育て、縄蓆文土器〔縄目の文様をつけた土器〕を作る

  56. 島

    高雄の鳳鼻頭。同じ地点に三つの層が重なる

  57. 島

    屏東の鵝鑾鼻。貝採りと漁

  58. 周辺

    長江下流の良渚

  59. 島

    土器作りの技を持った人が上陸する(第5話の始まり)

  60. 周辺

    福建の殻丘頭

  61. 周辺

    長江下流の河姆渡で稲作

  62. 周辺

    氷期の最も寒い時期。海面はいまより120〜135メートル低い

  63. 島

    八仙洞で人が火を使う(第6話)

  64. 周辺

    沖縄の山下町第一洞穴に人がいる

  65. 周辺

    人が海を渡って日本列島に着く

  66. 周辺

    スラウェシ島の洞窟の壁に絵がある

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

砂丘の人々は土器を作り、鉄をつくっていました。それなのに砂浜には、ここでは焼けない青磁が立っています。

持ち込んだ問い河口のあの人々はどこへ行ったのか?

  1. 磁器片を分ける六つのかけらを、立てて置く大きな器と食事用の碗や皿に分け、この磁器がもともとどんな器だったかを推理します。
  2. 河口と比べる入り江で出土した五つの品を第1話の河口のものと組にして、同じ文化かどうかを見ます。
  3. 通り過ぎる船を見る五隻の船をタップして、1395〜1609年に船上の人が書き残した五つの文を読みます。
  4. 出土品でその文に答える三つの文それぞれに、応える出土品を一つ探します。たとえば「不通往來」(往来はない)には青磁で答えます。
  5. 船が運んできた四つを探す並べた写真(フラットレイ)の中から、この砂丘では焼けない四つを探します。青磁の大瓶、青磁の壺、白磁のかけら、安平壺です。
  6. 青磁にラベルを書くこの青磁がどの道を通って来たかを選びます。琉球経由、対岸から直接、不明。

答えのない一問

河口の人々は、この入り江に移ってきたのか?

  1. はい、移ってきた
  2. ここにはもともと人がいた
  3. わからない

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い河口のあの人々がどこへ行ったのかは、いまも誰にもわかりません。鉄滓のラベルの出土位置の欄は、いまも空いたままです。

どこで見られるか:貢寮の仁里と旧社の出土品は、いまのところ見学できる場所を確認できていません。同じ文化を代表する館は十三行博物館です。

東北角の入り江:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
東北角の入り江:集落に入る
集落に入る
東北角の入り江:自分の手で作る
自分の手で作る
東北角の入り江:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
東北角の入り江:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

西暦1500年ごろ、東北角のある入り江。砂丘に人が住み、土器と鉄は河口と同じ文化のものです。この話では磁器がどの道を通って来たかを見て、沖を通った船で何が書かれたかも見ます。

もとにした遺跡
仁里遺跡、旧社遺跡
どう発見されたか
1962年、盛清沂が仁里を調査し、砂丘で土器片、鉄滓、貝殻を合わせて161点採集しました。1981年に陳玉美が発掘し、屈葬の墓を1基掘り当てました。2025年7月、成功大学考古学研究所が仁里でフィールドスクールを開き、さらに掘り下げています。
2020年の彼女の持ち物
30年後、東北角の小さな漁港。箱のふたの上に青磁のかけらが一片あり、ラベルには貢寮と書いてあります。そばには録音機、あの鉄滓、ノート。品々は港の漁網の脇に置かせてもらっています。
この話の差し色
青磁の淡い青緑
集落で見られる9項目と、説明カードに押した印
  • 住仁里では柱穴が見つかり、旧社遺跡は人が住んだ場所だと確かめられています。どちらも河口そばの砂丘の上です。家の大きさや屋根の形は報告がないので、影として描いています。二次情報
  • 人わかりません。読んだ資料はどれも人口を推定していません。17世紀のスペイン人とオランダ人は、この一帯の海岸の人々を「バサイ(Basay)」と記しました。これは外部の人が書き残した呼び名です。想像
  • 食貝類と動物の骨が出土していますが、種類は確認できていません。1632年、あるスペイン人神父は、基隆一帯の二つの村が漁、狩り、塩作りで暮らし、作ったものを米と交換していると書いています。二次情報
  • 作1962年の時点で鉄滓が17点拾われ、のちに炉壁と鉄器の残片も出土しました。土器は砂粒を含み、表面に叩いて文様をつけています。ここで行われたのが製鉄か鍛冶かは、説が分かれています。原文を読んだ
  • 交青磁の瓶と壺は、この入り江では焼けない大きな器です。成功大学の趙金勇は、琉球王国を経て伝わった可能性が高いと見ていますが、いまのところ公共テレビ(公視)の報道による紹介しかありません。二次情報
  • 衣衣服は残っていません。旧社では瑪瑙のビーズと銅の飾りが出土し、仁里では頭にガラスビーズをつけた人骨が1体あります。原文を読んだ
  • 葬1981年、陳玉美が仁里で屈葬を掘り当てました。手足を曲げて埋葬されています。旧社にも墓があります。墓の向きや副葬品は確認できていません。原文を読んだ
  • 移船は一隻も出土していません。翁佳音は17世紀の文献を整理し、この一帯の人々は舟をこいで近海を行くのが得意だったと述べています。想像
  • 遠遠くの沖を帆船が一隻通り過ぎます。そうした船がこの入り江に寄ったかどうか、記録はありません。想像
同じ時期、周辺では何をしていたか(5件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
1372年琉球琉球の中山王が明に使いを送って朝貢しました。確認できていません青磁という手がかりはありますが、一人の研究者の推測にとどまり、いまのところ記者による紹介しかありません。
1571年マニラスペイン人がマニラに都市を築きました。確認できていません
1609年琉球と薩摩日本の薩摩が琉球に攻め入りました。同じ年、琉球国王の公文書には、薩摩から「劫取鷄籠」(鶏籠を攻め取る)ための出兵を求められ、断ったとあります。確認できていません公文書に書かれているのは鶏籠で、この入り江のことは書かれていません。
1624年大員(台南)オランダ人が大員(タイオワン)に来ました。行き来の証拠ありスペイン人とオランダ人が来てから、ようやくこの一帯の人々が文字に書かれるようになりました。
1626年鶏籠(基隆の和平島)スペイン人が鶏籠に来て城を築きました。行き来の証拠あり1632年のスペイン人神父の報告が基隆一帯の村について書いています。出典は陳宗仁の講義資料が引くスペイン語史料です。
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。
  • 人は影で、家と船も影です。どんな姿だったか誰にもわからないからです。
  • 「バサイ」も「萍島野夷」(浮き草のような島の野の夷)も、外部の人が書き残した呼び名です。
  • 六つの磁器片はイメージで、数は実際の統計ではありません。
  • 画面の炉、金床、ふいごはどれもイメージで、出土の裏づけはありません。
  • 五つの文をここの出土品と並べたのは、ゲーム上の演出です。それらの書物に、この入り江のことを書いた文は一つもありません。
  • 漁港の場面は想像で、特定の港を見て描いたものではありません。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

河口の砂丘で人々は浜の黒い砂から鉄をつくり、その鉄を船が運んできた品と交換していました。

持ち込んだ問いこの鉄滓はどの発掘坑から出たのか。1990年の発掘現場でも、はっきりしませんでした。ここが全体の出発点で、前の話はありません。

  1. 原料を選ぶ並べた写真の中から、炉に入れる二つを選びます。浜の黒い砂と木炭です。
  2. 風を送る炉の温度を1200〜1300度に保ち、日暮れから夜明けまで持たせます。
  3. 熱いうちに打つ炉を壊して海綿のような鉄を取り出し、赤いうちに続けて8回打ちます。冷めたら火に戻します。
  4. 船が運んできた五つを探す二十あまりの出土品の中から、よそから来たものを探します。ガラスビーズ、瑪瑙のビーズ、銅銭、金めっきの銅碗、鋳鉄の鍋の破片です。
  5. 通り過ぎる船に乗ってみる1395〜1609年に船上の人が書き残した五つの文を読みます。どれも遠くに見える一つの山のことです。
  6. 地層四つの品を四つの土層に戻します。決まりは、上にあるほど新しいこと。
  7. 土器片をつなぐ、土をふるう五つのかけらをつないで人面土器に戻します。土を揺すって落とし、ふるいの中のガラスビーズと魚の骨を探します。
  8. 親戚でないのはどれか同じ意味の語を五つの言語で並べ、系統の違う一語を探します。
  9. ラベルを書く鉄滓の出土位置を記入します。A〜H区、または不明。何と書いても受け取られます。

答えのない一問

彼らはなぜ去ったのか?

  1. 海の交易の道筋が変わった
  2. 別の場所へ移った
  3. わからない

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い鉄を持つ前、彼らの祖先は何を出して海の向こうと交換していたのか?

どこで見られるか:十三行博物館、史語所 歴史文物陳列館

河口の火:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
河口の火:集落に入る
集落に入る
河口の火:自分の手で作る
自分の手で作る
河口の火:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
河口の火:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

千年あまり前、淡水河の河口の砂丘で人々は鉄をつくり、土器を作り、河口の貝と海の魚を食べていました。この話では、黒い砂をどう鉄に変えたか、どれが船で運ばれてきた品か、通り過ぎる船で何が書かれたかを見ます。

もとにした遺跡
十三行遺跡
どう発見されたか
1955年の秋、空軍少佐の潘克永が観音山の上空を飛んだとき羅針盤に異常が出ました。1957年11月26日、台湾大学地質学科の林朝棨が発見し、報告して命名しました。1990年、八里の汚水処理場が遺跡の上に造られることになり、緊急発掘が始まりました。
2020年の彼女の持ち物
1990年の八里の発掘現場。ショベルカーがすぐ後ろにいます。そして2020年。汚水処理場はとうに完成し、遺跡は約20分の1が残り、当時封をした木箱はまだ誰も開けていません。
この話の差し色
鉄の橙
集落で見られる8項目と、説明カードに押した印
  • 住出土したのは柱穴の群れで、石造りの建物はありません。考古学者は木、竹、茅で造った高床の家だったと推測していますが、姿は誰にもわからないので、影として描いています。原文を読んだ
  • 食遺跡には焦げた米と種子があり、博物館はそこから稲を育てていたと推定しています。貝塚にはブタ、イヌ、シカ、クジラやイルカの仲間、キバノロの骨があり、魚の骨もたくさんあります。原文を読んだ
  • 飼出土したブタの骨は少なくとも88頭分で、イヌの骨も出ています。博物館は家畜を飼っていたと書いていますが、どの種類かは書いていません。二次情報
  • 衣衣服は残っておらず、見つかったのは糸をつむぐ土製の紡錘車だけです。残ったのは身につけるものです。ガラスビーズが二万個あまり、ほかに瑪瑙のビーズ、金箔、銅の鈴があります。原文を読んだ
  • 作ふだん使いの多くは土器で、口が小さく胴のふくらんだ壺がいちばん多く、文様は型で叩いてつけています。3年間で土器片が80万点あまり出土しました。原文を読んだ
  • 移人骨の分析からは、よく櫂をこいでいたらしいことがうかがえます。遺跡から船は出土しておらず、博物館は乗っていたのは丸木舟と竹のいかだの可能性があると書いています。原文を読んだ
  • 葬多くの人は横向きで手足を曲げて葬られ、頭は南西向き、棺は使いません。墓は200〜300基で、数字は資料によって違います。原文を読んだ
  • 人この人々が河口に住んでいたのは西暦200〜1500年ごろです。集落の広さや、同時に何人が住んでいたかは確認できていません。想像
同じ時期、周辺では何をしていたか(5件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
230年夷洲『三国志』に、呉が兵を送り「浮海求夷洲」(海を渡って夷洲を求めた)とあります。研究者の見方が分かれる夷洲が台湾かどうか、学界に定説はありません。
607年流求『隋書』に、人が「流求」に行ったとあります。研究者の見方が分かれる流求が台湾か、沖縄か、両方を含むのか、一致した見方はありません。
1087年泉州泉州に市舶司が置かれ、宋・元の時代の大きな港になりました。確認できていません十三行からは唐・宋の銅銭が出土しています。銅銭が泉州の交易圏から来たのかどうかは、検索結果の要約しか見ていません。
西暦1200〜1290年ごろハワイ、イースター島、ニュージーランドポリネシア人がこれらの島に到達しました。彼らの言語は台湾の言語と同じ語族です。確認できていません年代はWilmshurstほか2011によります。
1395〜1609年通り過ぎる船明と琉球の書物に五つの文があり、遠くにこの島を見たことが書かれています。確認できていません船上の人は遠くから眺めたことしか書いていません。岸に寄ったかどうか、記録はありません。
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 画面はすべて画風の見本です。1990年の現場の様子も汚水処理場の様子も、実景を見て描いたものではありません。
  • 「一晩じゅう風を送りつづける」と「急ぎすぎると炭が早く燃えてしまう」はゲーム上の演出です。2018年の復元実験では、炉を密閉して蒸し焼きにしました。
  • 遺跡からは風を送る道具も船も出土していません。ふいご、帆船、シカの群れの規模、山の白い煙はどれも推測です。
  • 炉から出したばかりの鉄の塊は実験をもとに描いたもので、出土品ではありません。
  • 遺跡はもともと約6万平方メートルあまり、保存区は3千あまり。二つの数字は同じ博物館の二つのページによるもので、測り方が同じかどうかは説明がありません。
  • 調査隊の道具は一般の野外調査で使うものです。当時の現場で実際にどれを使ったかは確認できていません。
  • 田んぼの場所は掘り当てられていません。魚を干す棚、布を織る人、墓の上の盛り土、画面の人数はどれも想像です。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

丘の下は一面の水。丘の上の人々は、食べ終えたシジミの殻を千年にわたって捨てつづけました。

持ち込んだ問い鉄を持つ前、彼らは何を出して遠くと交換していたのか?

  1. シジミを採るかごを提げて水に入り、大きなシジミだけをタップします。小さいものは来年に残します。採る季節は春から冬の入りまでです。
  2. 貝塚を掘り返す下へ削っていき、13の品を三つの皿に分けます。食べ残し、使うもの、身につけるもの。
  3. 貝殻の中の人を見る頭骨と胸元の小さな石斧をタップして、上あごの抜かれた歯を見ます。
  4. 岩盤の穴四つの柱穴をタップして家を一軒囲みます。これはプレイヤーの推測で、わかっているのは柱が立っていた場所だけです。
  5. 盆地で産出しない三つを探す二十の品の中から玉の環、玉の玦(けつ)、玉のビーズを探します。台北盆地では玉は産出しません。
  6. シジミの殻にラベルを書くこのシジミの殻がどの季節に採られたかを選びます。一つだけ見ても区別はつきません。

答えのない一問

丘の下のこの水は、塩水か淡水か?

  1. 半分塩水、半分淡水
  2. 淡水
  3. わからない

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い盆地に住む人々が手にしていた玉は、どこから来たのか?

どこで見られるか:円山遺跡(現地)、史前文化博物館 康楽本館

貝殻でできた山:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
貝殻でできた山:集落に入る
集落に入る
貝殻でできた山:自分の手で作る
自分の手で作る
貝殻でできた山:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
貝殻でできた山:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

紀元前1000年ごろ、丘の下は一面の水で、いまの台北市の半分は水の底でした。丘の上の人々はシジミを採り、シカを狩り、石を磨き、赤い土器を作っていました。この話では食べ残しから何を食べていたかを読み取り、盆地で産出しないものを探します。

もとにした遺跡
円山遺跡(円山貝塚)
どう発見されたか
1897年3月7日、伊能嘉矩がこの小さな丘で石器を拾いました。4月18日に宮村栄一と試掘し、崖に白い貝殻の層が現れているのを見て、円山貝塚と名づけました。
2020年の彼女の持ち物
30年後、収蔵庫にシジミの殻をのせたトレーがあり、ラベルには円山とだけ書いてあります。彼女はトレーを持ってあの小さな丘に戻ります。机の上には録音機と記録板もあり、そばに解説板があります。
この話の差し色
貝殻の白
集落で見られる8項目と、説明カードに押した印
  • 住2010年、丘の北東側の岩盤で柱穴74基が新たに見つかりました。上下二段に分かれていて、研究者は高床の家と推測しています。屋根、壁、入口の向きはどれも残っていません。原文を読んだ
  • 人わかりません。読んだ二つの資料はどちらも人口を推定していません。確認できるのは貝塚の大きさだけで、1933年の記録では厚さ3〜4メートル、長さ100メートルです。想像
  • 食殻はシジミがいちばん多く、ほかにタニシとカキがあります。肉はシカ、キョン、ブタ、魚、カメ、鳥。少量の焦げた米もあります。原文を読んだ
  • 飼貝塚にはイヌの骨があり、研究者は狩りのために飼っていたと推測しています。ブタはイノシシのように見え、すでに捕らえて飼っていたかどうかはまだ定説がありません。原文を読んだ
  • 作有段石斧、有肩石斧、匙形石斧はどれも磨いて作ったものです。土器は赤い無文の土器で、口が二つある壺もあります。原文を読んだ
  • 衣衣服は残っておらず、見つかったのは土製の紡錘車です。身につけたものには玉の環、玉の玦、玉のビーズ、獣の牙の垂れ飾りがあります。上あごの歯は左右2本ずつ抜かれています。原文を読んだ
  • 葬1953年、調査隊は貝塚の中で五人に出会いました。みな仰向けで手足を伸ばし、棺はありません。そのうち一人は頭が南向きで、胸の右上に小さな石斧が置かれていました。原文を読んだ
  • 移骨製の網のおもりと鹿角のやすから、水に入って魚をとっていたことがわかります。船は見つかっていません。玉は花蓮から来たものなので、東部と行き来がありました。原文を読んだ
同じ時期、周辺では何をしていたか(2件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
紀元前1250年ごろから黄河流域の殷(商)占いの文字を亀の甲羅と牛の骨に刻みました。行き来の証拠なしここに置いたのは、同じ時期によそで何をしていたかを知ってもらうためだけです。年代は検索結果の要約しか見ていません。
紀元前826年ごろトンガ台湾の言語と同じ系統の言語を話す人々がトンガに着きました。行き来の証拠なし年代は要旨しか見ていません。
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。
  • いま歩いて行っても、露出した貝層は見られません。最もよく残っている区画は柵で囲まれています。画面の貝層と殻の形はイメージです。
  • 人は影です。どんな姿だったか誰にもわからないからです。骨には色があります。出土したものだからです。
  • 田んぼの場所は見つかっていないので、画面に田んぼはありません。船も描いていません。
  • 焚き火の位置、画面にいる人数は、どちらも想像です。
  • 歯の図は模式図で、骨を見て描いたものではありません。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

花蓮の山のふもとで人々が石を打ち、玉を挽き切りました。できた品は南の卑南へ、さらに海を越えていきます。

持ち込んだ問い盆地に住む人々が手にしていた玉は、どこから来たのか?

  1. 打つ石のハンマーで、角ばった大きな石塊を十数センチの粗割りの素材に打ち欠きます。
  2. 溝を挽いてから折る湿った砂をまき、片岩の薄片を往復させて挽きます。8時間で11ミリしか進みません。溝ができれば折れます。
  3. 角を落とし、環をくり抜く四角い素材の四つの角を切り落とし、竹の管に砂と水を加えて両面から穴をあけます。環が一つと円い芯が一つできます。
  4. 端材を組み合わせる切り落とした三つの端材を、それから作られた品と組にします。この部分は良渚の展示にならっています。
  5. 月の欠けたところ月形石柱の欠けた部分を戻すと、三日月が円い穴に戻ります。
  6. 家の下を見る石板棺を開け、石板、耳飾り、管玉、歯、土器の壺をタップします。
  7. 三つの玉、花蓮のものはどれかまず目で、次にルーペで、最後に探針で黒い粒に含まれる亜鉛を測ります。
  8. 海を渡った三つを探す並べた写真の中から、海の向こうでも出土するものを探します。円盤形の玉素材、円い芯、玉の環です。

答えのない一問

海を渡ったのは何か?

  1. できあがった品
  2. まだ加工していない玉の素材
  3. 人が玉を持って移った

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い花蓮の玉が、なぜ三千キロ先に現れるのか?

どこで見られるか:卑南遺址公園、史前文化博物館 康楽本館、花蓮県考古博物館

山の玉:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
山の玉:集落に入る
集落に入る
山の玉:自分の手で作る
自分の手で作る
山の玉:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
山の玉:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

紀元前1500年ごろ以降、花蓮の山のふもとの川辺で人々が玉(ぎょく、ネフライト)を加工していました。地面にいちばん多く残っているのは、切り落として捨てた端材です。南へ百キロあまりの卑南は大きな集落で、人は家の下の石板棺(板石を組んだ箱式の棺)に葬られ、玉を身につけていました。この話では玉をどう作るかを見て、どれが花蓮の玉かも見ます。

もとにした遺跡
支亜干(平林)遺跡、重光遺跡、卑南遺跡
どう発見されたか
1929年、鹿野忠雄が花蓮の山のふもとで支亜干(シヤカン)を記録しました。当時は平林と呼ばれていました。1980年7月、台東で卑南の新駅を建設中に地下の石板棺が現れ、台湾大学の宋文薫と連照美が調査隊を率いて緊急発掘をしました。前後13回に及びます。
2020年の彼女の持ち物
30年後、紺色の帆布の上にカメラ、フィルム、録音機、ノート、ルーペ、ノギス、地質ハンマーが広げてあります。黒いビロードの箱もあり、中には片面を平らに切った緑色の玉の素材が一片入っています。
この話の差し色
玉の緑
集落で見られる14項目と、説明カードに押した印
  • 住花蓮の工房玉を加工した場所は山のふもとのやや高い台地にあり、河床とは高低差があります。家の姿は確認できていません。原文を読んだ
  • 食花蓮の工房ここの人々は主に農耕で暮らし、玉作りは農耕のかたわらの仕事でした。何を育てていたかは確認できていません。原文を読んだ
  • 作花蓮の工房玉はほかの石と同じく日常の材料で、いちばん多く作られたのは斧、鍬、片刃石斧、鑿、槍先、矢じりです。原文を読んだ
  • 移花蓮の工房石材の多くは背後の山で打ち割ってここへ運び、できた品は南の台東へ、さらに海の向こうへ渡りました。どう運んだか、どの道を通ったかは確認できていません。二次情報
  • 葬花蓮の工房この玉作りの場所で、人がどこに葬られたかは確認できていません。二次情報
  • 移卑南石板は粘板岩で、厚さ約3センチ。近くでは産出せず、竹のいかだで卑南渓を下って運んだと推測されています。玉もよそから来たものです。原文を読んだ
  • 食卑南集落の周りで稲を育てて穀物を蓄え、野生の植物も採り、山でイノシシを狩り、平野でシカを追いました。石の網のおもりは少なく、魚は主食ではありません。原文を読んだ
  • 住卑南集落は30万平方メートルを超え、家の長辺の多くは北からやや東に向いています。発掘で出土した建物の遺構は50か所。屋根と壁は残っていません。原文を読んだ
  • 食卑南・家の裏の石の輪住居の裏に円形の石積みの囲いがあり、文化資産局の説明は、穀物を蓄える貯蔵穴の可能性があるとしています。原文を読んだ
  • 住卑南・石柱月形石柱は地上に3メートルあまり出ていて、上端にはもともと円い穴がありました。大きな建物の柱と推測されています。二次情報
  • 作卑南石板棺の中に土器の容器があります。土器をどこで作り、どう焼いたかは確認できておらず、土器を作る人は想像です。二次情報
  • 衣卑南・玉耳飾り、管玉、玉の環、鈴形の連ね飾り、ラッパ形の環、人獣形の玦。成人は男女とも、上あごの犬歯と、前歯の隣の1本を抜いています。原文を読んだ
  • 衣卑南・衣服わかりません。衣服は残っておらず、紡錘車も確認できていません。想像
  • 葬卑南石板棺は住んでいる家の下に埋められ、多くは北から東へ約20度、都蘭山の方向を向いています。出土はおよそ1,500基あまりで、史前文化博物館の別のページは2,000としています。原文を読んだ
同じ時期、周辺では何をしていたか(3件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
紀元前826年ごろトンガ同じ系統の言語を話す人々がトンガに着きました。確認できていません年代は要旨しか見ていません。
紀元前500年ごろ以降フィリピン、ベトナム、タイ花蓮の玉で作った耳飾りが南シナ海の周りに現れます。分布の範囲は直径約三千キロです。行き来の証拠あり玉は成分分析で花蓮の豊田のものとされています。卑南が最もにぎわった時期よりは後です。
紀元前2000〜前1500年ごろバタン諸島とルソン島ルソン島Nagsabaranの最下層に花蓮・豊田産の玉(ネフライト)の腕輪の残片が2点、バタン諸島のAnaro工房に円盤形の玉素材と玉の芯があります。行き来の証拠あり
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。
  • 玉を作る人を川辺に置いたのはイメージです。素材を地面に置き、下に石を敷くのは推測で、加工のときにどこへ置いたか直接の証拠はありません。
  • 「表面は暗く、割れ口でようやく緑が見える」は推測で、はっきり書いた文献はありません。
  • 5回打つこと、連打や裏返しの手ごたえ、三段階の鑑定と「三つを探す」遊び方は、どれもゲームとして考えたものです。
  • 端材の組み合わせは良渚の展示にならっています。台湾の端材がこのように使われたかどうかは確認できていません。
  • 図で石板棺を家の外に描き、ふたを開けてあるのは、見えるようにするためです。副葬の土器の壺の姿は見本です。
  • 人は影です。どんな姿だったか誰にもわからないからです。竹のいかだ、田んぼ、イヌ、糸をつむぐ人はどれも想像です。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

東海岸の人々は赤い土器を作り、ある人々は南へ百キロの海を渡りました。

持ち込んだ問い花蓮の玉が、なぜ三千キロ先に現れるのか?

  1. 三つの年代を見る地図上の台湾東部、バタン諸島、ルソン島北部の年代をタップします。三つは重なっていて、炭素14年代だけでは前後を決められません。
  2. 両側に一つずつ発掘坑を開ける三層を下へ削り、どちらの側で赤色スリップ土器のより古い姿が見つかるかを見ます。潮来橋の最下層には縄蓆文土器があります。
  3. 彼らの話す言葉を比べるアミ語の「二」「道」「死」を、タガログ語、マダガスカル語、マオリ語の親戚の語と組にします。
  4. 二つの説をどちらも開く研究者は台湾から南へと言い、東海岸の人々自身は南から来たと言います。二つとも残してあります。
  5. 同じ時期の周りを見る地図上の七美、鵝鑾鼻、八重山、そして北の黄河流域をタップします。
  6. 材料が台湾から来た三つを探すバタン諸島で出土した16マスの中から、玉の片刃石斧、粘板岩の槍先と刀、玉の耳飾りと円板を探します。
  7. 土器片にラベルを書くこの赤い土器片がどこの土で作られたかを選びます。姿の似た土器を、三つの土地がそれぞれ自分のところで作っていました。

答えのない一問

彼らの船はどんな姿だったか?

  1. 櫂でこぐ船
  2. 帆のある船
  3. わからない

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い海へ出たこの人々は、そもそもどこから来たのか?

どこで見られるか:富山と潮来橋の出土品は、いまのところ見学できる場所を確認できていません。

船の半分は海へ出た:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
船の半分は海へ出た:集落に入る
集落に入る
船の半分は海へ出た:自分の手で作る
自分の手で作る
船の半分は海へ出た:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
船の半分は海へ出た:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

紀元前2000年ごろ、東海岸のある入り江。岸の人々は赤色スリップ土器を作り、石器を磨き、魚をとっていました。土の中からは稲のプラント・オパールが見つかっています。この話では年代と土器の姿で前後を並べ、海を隔てたいくつかの言語を比べます。

もとにした遺跡
潮来橋遺跡、富山遺跡。バタン諸島のTorongan、Reranum、Sunget、Anaro、Savidug。ルソン島のNagsabaran
どう発見されたか
2000年、劉益昌と潘常武が地表調査で潮来橋遺跡を発見し、2005年に洪暁純が試掘、2010年からは呉意琳が調査しています。隣の富山遺跡は1989年に台湾大学の黄士強が学生を連れて実習発掘をし、1994年の整地で土器片と石板棺が現れたあと試掘されました。
2020年の彼女の持ち物
30年後、収蔵庫に赤い土器片が一つあり、ラベルには潮来橋と書いてあります。彼女はそれを持って台東の海辺に戻ります。箱の上には録音機と海図、そばには段丘と案内板があります。
この話の差し色
土器の暗いれんが色
集落で見られる8項目と、説明カードに押した印
  • 住わかりません。2020年に富山で試掘した人は、はっきりした住居の構造は見られなかったと書いています。わかっているのは、海辺の一段高くなった平らな土地だということだけです。原文を読んだ
  • 人わかりません。読んだ報告は人口を推定していません。想像
  • 食潮来橋の2013年の発掘現場では魚の骨がいちばん多く、1.6キロありました。土の中から紀元前2250年ごろの稲のプラント・オパールが見つかりましたが、焦げた米粒は見つかっていません。原文を読んだ
  • 作土器はほとんどに薄く赤い化粧土がかけられ、叩いて形を作っています。石器には石斧、片刃石斧、石刀、網のおもりがあり、富山からは玉のくずと玉を挽く刀が出ています。原文を読んだ
  • 衣衣服は残っていません。富山の今回の試掘では石器のうち石針がいちばん多く、ほかに土製の紡錘車が1点。1989年には玦状の耳飾りが出ています。原文を読んだ
  • 葬1994年の整地で富山に石板棺が1基現れ、2020年にも石板と人骨のかけら53点が出土しました。この2基の棺の年代が測られたかどうかは読めていません。原文を読んだ
  • 船わかりません。台湾東部、バタン諸島、ルソン島では、この年代の船は一隻も、櫂は一本も、帆は一枚も出土していません。想像
  • 移蘭嶼からバタン諸島最北の小島まで百キロ。その間を黒潮が南から北へ流れています。バタン諸島の報告を書いた人は避けて渡れたと考えていて、その証拠はバタン諸島で出土した台湾の玉と粘板岩です。原文を読んだ
同じ時期、周辺では何をしていたか(6件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
紀元前2500〜前1200年ごろバタン諸島Torongan洞窟に赤色スリップの無文土器があり、口縁の形が台湾東部のものによく似ています。行き来の証拠ありバタン諸島ではのちに花蓮・豊田の玉と台湾の粘板岩が出土しますが、それは紀元前1300年ごろ以降のことです。
紀元前2000〜前1500年ごろルソン島北部Nagsabaranの最下層に赤色スリップ土器があります。行き来の証拠あり最下層に花蓮・豊田産の玉(ネフライト)の腕輪の残片があります。バタン諸島とルソン島のどちらが先か、その本は結論を出していません。
紀元前2250〜前1850年ごろ澎湖の七美島には石器を専門に作る場所があり、未成品が80キロ離れた台南、高雄へ運ばれました。確認できていません東海岸から南へ向かった人々と行き来があったかどうか、証拠は確認できていません。
紀元前2250〜前1850年ごろ鵝鑾鼻2019〜2021年の緊急発掘で、51基の墓と、貝殻で道具を作った場所が1か所見つかりました。確認できていませんバタン諸島と行き来があったかどうかは確認できていません。この項目は新聞報道によります。
紀元前2350〜前1550年ごろ八重山石垣、西表などの島々の下田原期。一部の品に華南や台湾との共通点があります。確認できていません沖縄県の公式の説明は「詳細は不明」です。
紀元前1750〜前1530年ごろ黄河流域の二里頭東海岸の人々が海へ出たのより200〜300年遅い時期です。行き来の証拠なし年代は要旨しか見ていません。
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。露出した赤い土器片はイメージです。
  • 柱穴も壁もなく、画面の家はすべて想像なので、影として描いています。
  • 人と船は影です。帆があったか、舷の外の浮き木(アウトリガー)があったかは、画面に描いていません。
  • 台湾がオーストロネシア語族の出発点だというのは、多くの言語学者と考古学者が最も可能性が高いと考える説で、証明されたと言える人はいません。
  • 地図はいまの海岸線で描いていて、点の位置はおおよそです。
  • 海図と箱の上の品は想像です。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

海辺の人々はアワを育て、縄蓆文土器を作り、イヌまでていねいに葬りました。

持ち込んだ問い海へ出たこの人々は、そもそもどこから来たのか?

  1. 縄目を押しつける縄を巻いた木の棒で、まだ乾いていない壺の胴いっぱいに文様を押しつけます。口のまわりは刻んでつけます。
  2. フローテーション(水で浮かせて選ぶ)土を水にあけると、泥と砂は沈み、焦げた穀粒が浮いてきます。それをふるいにすくい取ります。草の根はいりません。
  3. 穀粒を分ける顕微鏡の下で稲、キビ、アワを分けます。アワの仲間は稲の十倍以上あります。
  4. 砂の中の人とイヌを見る頭骨、肩、体、イヌをタップして、抜かれた歯、肩甲骨に刺さった槍先、埋葬されたイヌを見ます。
  5. 島で初めて現れた四つを探す並べた写真の中から、縄蓆文土器の壺、磨いた片刃石斧、アワ、米を探します。
  6. 土器片にラベルを書く縄目が転がしてつけたものか、叩いてつけたものか、不明かを選びます。この一片だけ見ても区別はつきません。

答えのない一問

彼らは対岸のどこから来たのか?

  1. 福建の沿海
  2. 広東、珠江デルタのあたり
  3. 一か所ではない、またはまだわからない

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問い彼らより前、島に人はいたのか?

どこで見られるか:南科考古館

最初に土器を作った人々:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
最初に土器を作った人々:集落に入る
集落に入る
最初に土器を作った人々:自分の手で作る
自分の手で作る
最初に土器を作った人々:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
最初に土器を作った人々:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

紀元前3000年ごろ、台南のこの土地は海に面していました。ここの人々はアワ、キビ、稲を育て、魚をとり、狩りをし、手びねりで土器を作って頸から下いっぱいに縄目を押しつけました。この話では縄目をどう押すかを見て、焦げた穀粒が土の中からどう浮かび上がるかも見ます。

もとにした遺跡
南関里東遺跡、南関里遺跡(文化の名は新北市八里の大坌坑遺跡による)
どう発見されたか
1995年、サイエンスパークを造ることになり、用地を決めたあとの調査で初めて地下に遺跡があるとわかりました。考古学の計画は1996年12月に始まり、緊急発掘は2010年まで続きました。南関里東の発掘は2002年9月から2003年3月です。「大坌坑」という名は新北市八里の遺跡から来ていて、1958年6月に盛清沂と呉基瑞が調査で発見しました。
2020年の彼女の持ち物
30年後、台南サイエンスパークの工場のそば。整理箱のふたの上に縄目を押しつけた土器片が一つあり、そばには録音機、ヘルメット、黒い粒の入ったふるいがあります。
この話の差し色
穀物の暗い黄金色
集落で見られる9項目と、説明カードに押した印
  • 住わかりません。読んだ二つの報告といくつかの公式ページは、どれもここの家について書いていません。想像
  • 人南関里東には墓が約82基あります。成人24人を調べたところ、男性は平均約160センチ、女性は約155センチで、多くは20〜35歳の間に亡くなっています。原文を読んだ
  • 食育てていたのはアワ、キビ、稲。海には魚がいて、獣の骨にはシカとイノシシがあります。原文を読んだ
  • 耕フローテーションで選び出したアワの仲間は11万粒を超え、稲は8千粒あまりです。田畑は掘り当てられていません。原文を読んだ
  • 飼隣の南関里遺跡からは完全なイヌの骨が出土し、イヌを埋葬した例があります。ブタを飼っていたかどうかは読めていません。原文を読んだ
  • 作土器は手びねりで、頸から下いっぱいに縄目を押しつけています。石は磨いて片刃石斧に、貝殻は磨いて刀に、骨は磨いて尖った道具にしました。原文を読んだ
  • 衣衣服は残っていません。出土品には装身具があり、成人の上あごの歯は左右2本ずつ抜いてある例が最も多く見られます。原文を読んだ
  • 葬南関里東には約82基の墓があり、副葬品には土器と貝製の道具があります。ある墓の人は、右の肩甲骨に骨製の槍先が食い込んでいました。原文を読んだ
  • 移人骨を調べた研究者は、ここは海に面した場所で、漁の道具があると書いています。船は確認できておらず、当時の海岸線がどこだったかは原文を読めていません。原文を読んだ
同じ時期、周辺では何をしていたか(5件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
紀元前5000年ごろから長江下流の河姆渡すでに稲を育てていました。行き来の証拠なし年代は要旨のみです。
紀元前4550〜前3050年ごろ福建の殻丘頭と金門の富国墩土器に大坌坑と似たところがあります。研究者の見方が分かれる富国墩の年代は調べていません。
紀元前3300〜前2300年ごろ長江下流の良渚稲を育て、玉を作り、城を築きました。行き来の証拠なし年代は要旨のみです。
紀元前2800年ごろ澎湖・馬公の菓葉澎湖でいまのところ最も早く人がいた場所です。確認できていません台南の側と行き来があったかどうかは読めていません。
紀元前2589〜前2566年ごろエジプトクフ王が在位し、大ピラミッドはそのころ建てられました。行き来の証拠なし
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。
  • 人と家は影です。どんな姿だったか、家をどう建てたか、誰にもわからないからです。骨には色があります。出土したものだからです。
  • 田畑は掘り当てられておらず、場所も広さも想像です。画面の水も想像で、船は描いていません。
  • 縄目は「押しつける」とだけ言い、転がすのか叩くのかは決めていません。画面の文様はイメージです。
  • 人とイヌを同じ画面に描いたのは、収めるためです。仰向け、頭は南向きに描いていますが、南関里東での姿勢は原文を読めていません。
  • 南科はこの文化の比較的遅い時期で、最も早い一群ではありません。「初めて」は、いまのところ出土している範囲での話です。
  • 図の穀粒の大きさはイメージで、数は抜き取り調査からの推定です。

これは録画した短編で、操作はできません。遊ぶには「この話で遊ぶ」を押してください。

波がうがった洞窟の中で、石の輪が火を囲んでいます。そのころ海面はいまよりずっと低い位置にありました。

持ち込んだ問い土器を作る人々より前、島に人はいたのか?

  1. 高いほど、古い四つの洞窟を年代順に並べます。洞窟は波がうがったもので、陸地はずっと隆起しつづけています。
  2. 石を打つ礫(れき)の縁を選んで打ちます。同じ面を続けて3回打つと、一方の端が刃になります。真ん中を打つと白い点が一つ残るだけです。
  3. 洞窟に入って火を見る地面の石の輪に囲まれた火をタップし、それから洞窟の口の外の海を見ます。
  4. 海面を引き戻す2段階下げます。60〜80メートル低いのが洞窟に火があったころ、120〜135メートル低いのが氷期の最も寒いころです。
  5. 同じころのほかの場所を見る三通りの海面の高さの地図で、澎湖、沖縄、八重山、日本列島、ルソン島、スラウェシ島をタップします。
  6. この洞窟にない三つを探す16の品の中から赤い土器の壺、玉の環、鉄の刀を探します。これらは後の話のものです。
  7. 剥片にラベルを書く場所と年代を記入します。最後の欄には洞窟の人に聞いてみたいことを一言書いても、空欄のままでもかまいません。

答えのない一問

この剥片の年代を、ラベルにどう書くか?

  1. 紀元前28000年以前
  2. 二万年を超える
  3. 不明

ゲームでは三つとも選べ、正誤は判定しません。

残った問いこの話には持ち帰る問いがありません。洞窟の人々とのちの人々につながりがあるかどうか、いまも誰にも確かなことは言えません。

どこで見られるか:八仙洞、史前文化博物館 康楽本館

洞窟の火:2020年、彼女の持ち物
2020年、彼女の持ち物
洞窟の火:集落に入る
集落に入る
洞窟の火:自分の手で作る
自分の手で作る
洞窟の火:昼間の並べた写真
昼間の並べた写真
洞窟の火:この話の出土品
この話の出土品
設定と発見のいきさつ

少なくとも三万年前、海面はいまより60〜80メートル低い位置にありました。高いところの洞窟で人が火をおこし、礫を打ち欠いて石器を作りました。土器はなく、人の骨も見つかっていません。この話では礫を一つ打ち、海面を当時の高さまで引き戻します。

もとにした遺跡
八仙洞遺跡
どう発見されたか
1968年3月4日、地質学者の林朝棨がこれらの洞窟を見に来ました。12月、宋文薫と林朝棨が台湾大学の調査隊を率いて試掘し、剥片が見つかり、土器はありませんでした。李済が長浜文化と名づけました。40年後、臧振華の調査隊があらためて調査し、最も高い洞窟で二万年以上前の木炭と炉跡を見つけました。
2020年の彼女の持ち物
30年後、トレーの中に打ち欠いた剥片が一つと、白紙のラベルが1枚あります。彼女は長浜の岩壁の前に立っています。手元には録音機、ヘッドランプ、カメラ、折尺、防水のノート。最も低い洞窟の前には短い木道があります。
この話の差し色
火の橙
集落で見られる7項目と、説明カードに押した印
  • 住高いところの洞窟に炉跡があり、木炭は二万年以上前のものです。張光直は、比較的新しい潮音洞を一時的に足をとめた場所と考えました。三万年前の人々が長く住んだのか、通り過ぎただけなのかは、わかりません。原文を読んだ
  • 人図には七人を描きましたが、この数は推測です。一つの集団が何人だったかを論じた資料は確認できていません。想像
  • 食年代の古い層からは漁の道具は見つかっていません。2025年のある報道は研究を引いて、最も早い人々は主にイノシシとシカを食べていたと伝えています。二次情報
  • 衣わかりません。衣服は残っておらず、旧石器の層に織物の痕跡はなく、装身具についても何も読めていません。二次情報
  • 移わかりません。人がどうやってここへ来たのか誰にもわからず、船は見つかっていません。二次情報
  • 葬わかりません。洞窟から人の骨は見つかっておらず、人が亡くなったあとどこに置かれたか、描けるものがありません。原文を読んだ
  • 作礫を打ち欠いて礫器(チョッパー)と剥片を作ります。打つのは片面だけ。打ち方にはハンマー打撃法、台石打撃法、両極打撃法の三つがあります。原文を読んだ
同じ時期、周辺では何をしていたか(7件)

表は左右にスクロールできます。

いつどこで、何をここと行き来があったか
年代はまだ定まっていない澎湖海面が下がると、澎湖と台湾、そして対岸との間に海はなくなりました。海底から下あごの骨が引き揚げられたことがあり、別の種類の人類のものです。確認できていません海峡が本当に陸続きになったかどうか、学界には二つの説があります。要旨しか読めていません。
紀元前30000年ごろ沖縄山下町第一洞穴に人がいました。台湾との間は深さ数百メートルの海で隔てられ、海面が最も低いときにもつながりませんでした。確認できていません
二万年あまり前八重山石垣島の洞穴から人骨が出土しています。台湾に最も近い島々の列で、ずっと島のままでした。確認できていません沖縄県の公式ページは二万〜二万四千年前、新聞は二万七千年前と書いています。
紀元前36000年ごろ日本列島人がいました。海を渡って来た人々です。確認できていません日本の国立科学博物館の説明によります。要旨しか読めていません。
少なくとも五万年前ルソン島洞窟から別の種類の人類が出土しています。台湾との間の海は深さ三千メートルあります。確認できていません要旨しか読めていません。
少なくとも五万年前スラウェシ島島の洞窟の壁の絵は少なくとも五万年前のものです。深さ二千メートルの海で隔てられ、ずっと島のままでした。確認できていません少なくとも五万一千年前。要旨しか読めていません。
紀元前24500〜前17000年ごろの間世界の海面氷期の最も寒いころ、海面はいまより120〜135メートル低い位置にありました。確認できていません数字は孫引きです。
画面のうち、事実と受け取ってはいけないところ
  • 絵はすべて画風の見本で、出土品や実景を見て描いたものではありません。
  • 岩壁、洞窟の口の位置、木道、洞窟の中の配置、海面の断面図は、どれも見本かイメージです。
  • 洞窟の前の全景は想像の画面です。人数も、荷を担いで戻る人も推測です。
  • 人は影です。洞窟から人の骨が見つかっていないからです。
  • 並べた写真の貝殻と獣の骨は推測です。石英の小さな剥片と骨の釣り針は、遅い時期になってからのものです。
  • 「縁でないと打ち欠けない」は打製石器の一般則で、八仙洞の実験報告と照らし合わせてはいません。こだまを待つリズムはゲームとして考えた遊び方です。
  • 海面の地図はいまの海底の深さで描いていて、地殻の昇降と土砂は計算に入れていません。そのころ洞窟が海からどれだけ離れていたかは確認できません。

ミニゲーム

同じ品々を、別の遊び方で

教わらなくても遊べるミニゲームが五つ。使うのはどれも全七話の出土品です。組にしたもの、つなぎ終えたもの、袋に入れたものは、同じ一冊の図鑑に収まります。中にイヌが一匹いますが、これは作りものです。

入口はゲームのメイン画面のいちばん下にあります。

現地で見る

これらの品は、いまどこにあるか

全七話のうち五話は、行ける博物館か遺跡の現地を確認できます。東北角の話と海へ出る話の二つは、いまのところ出土品を見られる場所を確認できていません。開館時間と料金は変わるので、各館の公式サイトで確かめてください。

新北市立十三行博物館

新北市八里区

1989〜1992年、八里の汚水処理場が十三行遺跡の上に造られることになり、緊急発掘が行われました。遺跡は最終的に3136.9平方メートルだけが保存され、残りは汚水処理場の下になりました。1995年、中央政府は汚水処理場の用地を割いて文物陳列館を建てることを決め、1998年に十三行博物館と改称、2003年4月24日に開館しました。常設展「十三行の暮らし」は遺跡から出土した土器、鉄器、ビーズ飾り、青銅器、動物の骨を展示し、鉄づくりと外との交易を解説しています。代表的な展示品は人面土器(人面陶罐)です。別の区画「考古学作業体験コーナー」は、炭素14年代測定や人骨研究といった方法を説明しています。館の外には新北考古公園があります。

十三行遺跡の出土品は常設展「十三行の暮らし」にあり、代表的な展示品は人面土器です。

開館時間と料金は公式サイトで確かめてください。

ほかの話との関係

第5話:館の沿革には、館の一方の側が国定大坌坑遺跡に面していると書かれています。館内で大坌坑の出土品を展示しているかどうかは確認できていません。

第7話:仁里と旧社は十三行文化の後期に属します。ここで二つの遺跡の出土品を展示しているとは確認できておらず、つなげて言えるのは「同じ文化を代表する館」ということだけです。

公式サイトへ

中央研究院歴史語言研究所 歴史文物陳列館

台北市南港区(中央研究院の構内)

十三行遺跡の1990年前後の緊急発掘は中央研究院歴史語言研究所(史語所)が行い、出土品の大部分も史語所が保管しています。研究所の歴史文物陳列館は南港の中央研究院構内にあり、「島嶼群相:臺灣考古展覽」という展示があります。展示品のページには十三行遺跡出土の、口が開き頸がすぼまった丸胴・高台付きの瓶が載っていて、鉄器時代の副葬品とされています。十三行の品を見たいなら、八里のほかにここが二つめの場所です。私が読んだのはこの1点の展示品のページだけで、展示全体がどの遺跡を扱っているかは読みきれていません。開館は毎週水・土・日曜だけで、祝日と連休は開きません。

展示品のページで、十三行遺跡出土の高台付きの瓶1点を確認しました。鉄器時代の副葬品とされています。

開館は毎週水・土・日曜のみ。祝日と連休は開きません(2026年11月12日に公式サイトを確認)。

公式サイトへ

国定円山考古遺跡の現地(貝塚保存区と円山自然景観公園)

台北市中山区

円山遺跡は国定考古遺跡で、1897年に発見され、貝塚で知られています。ここに博物館はありません。長年の工事による破壊のあと、残っているのは数か所の貝塚と文化層のごく一部です。現地で見られるのは二か所です。玉門街沿いの、一部が透明な柵で囲まれた芝生は、貝塚の中心部の保存区です。隣の円山自然景観公園は旧・児童育楽センターで、2019年6月15日に開放され、遺跡の範囲内にあります。円山地蔵庵の前には遺跡を紹介する石碑があります。出土品は台湾大学人類学博物館、史前文化博物館、国立自然科学博物館が保管していますが、この三館がいま展示しているかどうかは確認できていません。

現地にあるのは保存区、石碑、公園だけで、出土品は見られません。

入場料はなく、展示館もありません。貝塚保存区には柵があります。公園の開放時間は台北市公園処の告知で確かめてください。

公式サイトへ

国立台湾史前文化博物館(康楽本館)

台東県台東市

1980年7月、台東の新駅と操車場の工事で卑南遺跡の石板棺と副葬品が掘り出され、盗掘も招きました。台湾大学の宋文薫と連照美が調査隊を率いて10年にわたり緊急発掘をし、宋文薫はその場に博物館を建てることを提案しました。準備処は1990年2月1日に発足し、2002年8月17日に正式に開館しました。常設の台湾史前史ホールは三万年前の旧石器時代から五百年前までを扱い、卑南文化の玉器を解説する「玉器風華」のコーナーがあり、円山文化と、最も早く海を渡ってきて土器を作った移民も扱っています。2026年11月12日の時点で公式サイトには常設展はまだ公開していないとあり、行く前に確認が必要です。

史前史ホールに「別具特色的圓山文化」(特色ある円山文化)のコーナーがあります。文化資産局は史前文化博物館を円山出土品の保管機関の一つに挙げています。

史前史ホールに「玉器風華」のコーナーがあり、卑南文化の玉器は先史時代の玉器の代表だと書かれています。

史前史ホールは旧石器時代から始まります。八仙洞のどの品を展示しているかは、ウェブページに書かれていません。

2026年11月12日の時点で、公式サイトには常設展はまだ公開していないとあります。行く前に公式サイトで確かめてください。

ほかの話との関係

第5話:史前史ホールに新石器時代早期の「渡海而來的移民」(海を渡ってきた移民)のコーナーがありますが、南関里や大坌坑の名は挙げていません。

公式サイトへ

卑南遺址公園(国立台湾史前文化博物館)

台東県台東市

ここは卑南遺跡の現地です。1980年からの緊急発掘は1万平方メートルに及び、石板棺が1600基近く、土器、石器、玉器が二万点あまり出土しました。宋文薫は1982年にもとの場所に遺跡博物館を建てるよう提案しましたが、そこは遺跡の範囲内で大型の建物には向かず、博物館は康楽に建て、もとの場所は公園とする計画になりました。1994年に着工、2002年12月に開放され、館は台湾で最初の遺跡公園だとしています。展示ホールにはガラスの歩道橋があり、足もとに復元した石板棺の墓があります。ほかに、現場から剥ぎ取った地層の断面と、玉器、土器などの副葬品があります。

石板棺と副葬の玉器が出土した場所です。

開館時間と料金は公式サイトで確かめてください。

公式サイトへ

国立台湾史前文化博物館 南科考古館

台南市新市区(南部サイエンスパーク内)

1995年に南部サイエンスパークの計画が始まり、委託を受けた史語所の調査で、初めて地下に遺跡があるとわかりました。南科とその周辺ではこれまでに82か所の遺跡が見つかり、年代は五千年前から三百年あまり前に及びます。緊急発掘の出土品を収めるため、2002年に国家科学委員会と台南県政府が博物館の建設を提案し、2003年に教育部が史前文化博物館を保管先に指定して分館の準備を進め、2014年6月に着工、2017年11月に完成しました。常設の「南科五千年」展示ホールは二百点あまりの品を年代順に展示し、貝製の刀や陶製人面像があります。「史前生活面面觀」(先史の暮らしのさまざまな面)は漁、農、猟、牧畜など七つのテーマに分かれています。

「南科五千年」展示ホールは最も早い五千年前から始まり、展示品に貝製の刀があります。ウェブページは南関里の名を挙げていません。

開館時間と料金は公式サイトで確かめてください。

公式サイトへ

花蓮県考古博物館

花蓮県寿豊郷(豊田)

館は寿豊郷の豊田にあり、館はこの一帯が先史時代の台湾で最大の玉器製作工房に近いと書いています。2005年の文化資産保存法の改正後、花蓮県は花岡山、支亜干(万栄・平林)、崇徳など十数か所の遺跡を順に発掘し、出土品を置く場所が地元に必要になりました。2018年に県が考古博物館を設け、1984年に寿豊郷役所が建てた公営事業用の建物を使っています。館は、古い空間を考古博物館に変えた国内で最初の例だと説明しています。常設展には「偵探考古的世界」「透視史前的花蓮」「穿越時空的啟示」の三つのコーナーがあります。館はほかに発掘体験「支亜干考古学園」を開いていて、予約が必要です。

館の沿革は支亜干(万栄・平林)の発掘を挙げ、「支亜干考古学園」を開いています。常設展で支亜干の玉器を展示しているかどうかは、ウェブページに書かれていません。

毎週月・火曜は休館(2026年11月12日に公式サイトを確認)。発掘体験は予約が必要です。

公式サイトへ

八仙洞(国定八仙洞考古遺跡の現地と八仙洞ビジターセンター)

台東県長浜郷

八仙洞は、長浜郷の海に面した断崖にある十数個の海食洞で、国定考古遺跡でもあります。1968年、台湾大学の宋文薫と林朝棨が調査隊を率いて、ここで台湾初の旧石器時代の文化を見つけ、李済が長浜文化と名づけました。年代は約三万年前から五千年前までです。東部海岸国家風景区管理処が現地にビジターセンターを置き、中の解説展示館に打製石器、出土品、復元模型があります。洞窟と洞窟は遊歩道でつながっていて、階段を上ります。以前洞窟の中にあった廟は、公式サイトによればすでに撤去されています。展示の石器が実物か複製かは、公式サイトに書かれていません。

長浜文化が発見された場所です。

公式サイトに入場料の記載はなく、書かれているのは駐車料金です。それぞれの洞窟に入れるかどうかは現地で確かめてください。

公式サイトへ

各館の説明は、館と主管機関の公式ウェブページをもとにまとめました。2026年11月12日に閲覧。出典はいちばん下の文献に並べています。

周辺との関係

行き来の証拠があるもの、ないもの

どの話にも「同じ時期、ほかの場所」のカードが1枚あります。ここでは全七話の分をまとめ、行き来の証拠があるかどうかで三つに分けました。

台湾と周りの島々:琉球、八重山、ルソン島、澎湖。海面は「現在」「70メートル低い」「130メートル低い」に切り替えられる
海底地形のデータはアメリカ海洋大気庁の全球地形データによります。海面が130メートル低かったころ、台湾は大陸とつながり、琉球、ルソン島との間は海で隔てられたままでした。

行き来の証拠あり

  • 第7話大員(台南) 1624年
    オランダ人が大員(タイオワン)に来ました。
  • 第7話鶏籠(基隆の和平島) 1626年
    スペイン人が鶏籠に来て城を築きました。
  • 第3話フィリピン、ベトナム、タイ 紀元前500年ごろ以降
    花蓮の玉で作った耳飾りが南シナ海の周りに現れます。分布の範囲は直径約三千キロです。
  • 第3話バタン諸島とルソン島 紀元前2000〜前1500年ごろ
    ルソン島Nagsabaranの最下層に花蓮・豊田産の玉(ネフライト)の腕輪の残片が2点、バタン諸島のAnaro工房に円盤形の玉素材と玉の芯があります。
  • 第4話バタン諸島 紀元前2500〜前1200年ごろ
    Torongan洞窟に赤色スリップの無文土器があり、口縁の形が台湾東部のものによく似ています。
  • 第4話ルソン島北部 紀元前2000〜前1500年ごろ
    Nagsabaranの最下層に赤色スリップ土器があります。

研究者の見方が分かれる、または確認できていない

  • 第7話琉球 1372年
    琉球の中山王が明に使いを送って朝貢しました。
  • 第7話マニラ 1571年
    スペイン人がマニラに都市を築きました。
  • 第7話琉球と薩摩 1609年
    日本の薩摩が琉球に攻め入りました。同じ年、琉球国王の公文書には、薩摩から「劫取鷄籠」(鶏籠を攻め取る)ための出兵を求められ、断ったとあります。
  • 第1話夷洲 230年
    『三国志』に、呉が兵を送り「浮海求夷洲」(海を渡って夷洲を求めた)とあります。
  • 第1話流求 607年
    『隋書』に、人が「流求」に行ったとあります。
  • 第1話泉州 1087年
    泉州に市舶司が置かれ、宋・元の時代の大きな港になりました。
  • 第1話ハワイ、イースター島、ニュージーランド 西暦1200〜1290年ごろ
    ポリネシア人がこれらの島に到達しました。彼らの言語は台湾の言語と同じ語族です。
  • 第1話通り過ぎる船 1395〜1609年
    明と琉球の書物に五つの文があり、遠くにこの島を見たことが書かれています。
  • 第3話トンガ 紀元前826年ごろ
    同じ系統の言語を話す人々がトンガに着きました。
  • 第4話澎湖の七美 紀元前2250〜前1850年ごろ
    島には石器を専門に作る場所があり、未成品が80キロ離れた台南、高雄へ運ばれました。
  • 第4話鵝鑾鼻 紀元前2250〜前1850年ごろ
    2019〜2021年の緊急発掘で、51基の墓と、貝殻で道具を作った場所が1か所見つかりました。
  • 第4話八重山 紀元前2350〜前1550年ごろ
    石垣、西表などの島々の下田原期。一部の品に華南や台湾との共通点があります。
  • 第5話福建の殻丘頭と金門の富国墩 紀元前4550〜前3050年ごろ
    土器に大坌坑と似たところがあります。
  • 第5話澎湖・馬公の菓葉 紀元前2800年ごろ
    澎湖でいまのところ最も早く人がいた場所です。
  • 第6話澎湖 年代はまだ定まっていない
    海面が下がると、澎湖と台湾、そして対岸との間に海はなくなりました。海底から下あごの骨が引き揚げられたことがあり、別の種類の人類のものです。
  • 第6話沖縄 紀元前30000年ごろ
    山下町第一洞穴に人がいました。台湾との間は深さ数百メートルの海で隔てられ、海面が最も低いときにもつながりませんでした。
  • 第6話八重山 二万年あまり前
    石垣島の洞穴から人骨が出土しています。台湾に最も近い島々の列で、ずっと島のままでした。
  • 第6話日本列島 紀元前36000年ごろ
    人がいました。海を渡って来た人々です。
  • 第6話ルソン島 少なくとも五万年前
    洞窟から別の種類の人類が出土しています。台湾との間の海は深さ三千メートルあります。
  • 第6話スラウェシ島 少なくとも五万年前
    島の洞窟の壁の絵は少なくとも五万年前のものです。深さ二千メートルの海で隔てられ、ずっと島のままでした。
  • 第6話世界の海面 紀元前24500〜前17000年ごろの間
    氷期の最も寒いころ、海面はいまより120〜135メートル低い位置にありました。

行き来の証拠はなく、同じ時期というだけ

  • 第2話黄河流域の殷(商) 紀元前1250年ごろから
    占いの文字を亀の甲羅と牛の骨に刻みました。
  • 第2話トンガ 紀元前826年ごろ
    台湾の言語と同じ系統の言語を話す人々がトンガに着きました。
  • 第4話黄河流域の二里頭 紀元前1750〜前1530年ごろ
    東海岸の人々が海へ出たのより200〜300年遅い時期です。
  • 第5話長江下流の河姆渡 紀元前5000年ごろから
    すでに稲を育てていました。
  • 第5話長江下流の良渚 紀元前3300〜前2300年ごろ
    稲を育て、玉を作り、城を築きました。
  • 第5話エジプト 紀元前2589〜前2566年ごろ
    クフ王が在位し、大ピラミッドはそのころ建てられました。

コメント

ひとこと残す

遊んだ方も、読んだだけの方も、何でもどうぞ。

ひとこと書く(Google フォーム・中国語)

コメントは私が読んでからここに表示されます。表示された後は誰でも見られます。名前は不要で、連絡先も集めません。書いた文字とニックネームは私の Google フォームにだけ保存され、Google Analytics には入りません。自分のコメントを消したいときは、メールでお知らせください。

読み込み中です。

画面と事実のルール

出土したものには色、想像は影

文献リンク

話ごとに何を読んだか

各項目の後ろに、原文を読んだか、要旨のみか、孫引きかを示しています。「ツールによる代読」は、プログラムにそのページを読ませて要約を受け取ったもので、文言を自分の目で照合していません。リンクのないものは、手元に書誌情報だけがあり、URLがないものです。

7東北角の入り江10件
  1. 政治大学修士論文(指導教員:劉益昌)、34〜40ページ周子揚 2011原文を読んだ仁里の1962年と1981年の調査・発掘、旧社遺跡、二つの集団が同じ集団かどうかはまだ遡って確かめられないこと。
  2. 考古フィールドスクール募集要項成功大学考古学研究所 2025原文を読んだ仁里が十三行文化に属すること、年代は西暦1100〜1550年ごろ、宋・元の青磁と白磁が出土していること。
  3. 〈馬賽人的興衰〉講義資料、28〜34ページ陳宗仁原文を読んだ1632年のスペイン人神父の報告、外来の品が蘭陽平野に持ち込まれて米と交換されたこと、翁佳音と康培徳の見方。
  4. 我們的島、仁里公共テレビ(公視) 2025ツールによる代読(文言は未確認)柱穴、青磁の大型の器と琉球についての趙金勇の見方。文言は自分の目で照合していません。
  5. 仁里遺跡の報道自由時報 2026ツールによる代読(文言は未確認)人骨の頭部のガラスビーズ、出土品の多くが15世紀のものであること。
  6. 台湾大学修士論文の要旨。龍門旧社の細かい鉄滓要旨のみ鉄滓は鍛打で出た残りだという判断。
  7. 『歴代宝案』1-18-03、琉球王国交流史デジタルアーカイブ沖縄県教育庁原文を読んだ1609年の琉球国王の公文書。読んだのは校訂テキストの全文で、原本の画像は見ていません。
  8. 『皇明祖訓』と三種の『使琉球錄』、ウィキソースの校訂テキスト原文を読んだ1395、1534、1579、1606年の四つの文。読んだのは校訂テキストで、原本の画像は見ていません。
  9. 沖縄県立博物館ガイドブック沖縄県立博物館要旨のみ1372年の中山王の入貢、1609年の薩摩の琉球侵攻。
  10. 〈台灣北部沿海地區史前時代晚期文化之探討〉劉益昌 1995孫引き貢寮の旧社遺跡と、文献にある三貂社との関係。
1河口の火24件
  1. 十三行考古遺址文化部文化資産局ツールによる代読(文言は未確認)1957年の発見と命名、四つの地層、ガラス・金・瑪瑙を島外の品とすること、1991年の古跡指定。
  2. 十三行遺址出土遺物清單(収蔵システム)文化部文化資産局原文を読んだ登録件数:土器片4万4千あまり、貝類2千あまり、魚骨300あまり。
  3. 十三行遺址是如何發現的新北市立十三行博物館ツールによる代読(文言は未確認)1955年の羅針盤の異常、遺跡の面積は約62500平方メートル。
  4. 建館沿革新北市立十三行博物館ツールによる代読(文言は未確認)1992年に3136.9平方メートルの保存が確定。
  5. 文化背景新北市立十三行博物館原文を読んだ人骨からよく櫂をこいでいたらしいこと、丸木舟と竹のいかだに乗っていた可能性、「なお今後の研究を待つ」こと。
  6. 《遺址十三》創刊号、30〜37ページ陳光祖 2022原文を読んだ土器片80万点あまり、トン単位の鉄滓、工期に追われ記録が不完全だったこと、木箱は2020年から開梱。
  7. 《遺址十三》創刊号、20〜29ページ劉益昌 2022原文を読んだ金箔の産地は成分分析を待つこと、花蓮に金箔を加工した痕跡があること。
  8. 《漢聲》34号の序文漢声雑誌原文を読んだ毎日夜明けから日暮れまで作業したこと、考古学者は住民から聞いて初めて汚水処理場の建設を知ったこと。
  9. Technological Innovation and Social Unchange: Iron in Later Prehistoric Taiwan,Journal of World Prehistory 38:2Cruz Berrocal、Gener Moret、Serrano Herrero、Hsieh、臧振華 2025要旨のみチタンを含む磁鉄鉱の砂、塊煉法(ブルーマリー製錬)、鉄素材の二つの供給源。全文はログインが必要で、読めていません。
  10. 誕生在十三行的鐵器朋友中央研究院史語所 2016ツールによる代読(文言は未確認)2006年の製鉄復元の催し。
  11. 2018年の製鉄復元実験の報道中国時報 2018ツールによる代読(文言は未確認)炉を密閉して24時間以上蒸し焼き、1300度、炉を壊して鉄を取り出すこと。
  12. 《Joy愛十三行》第4号〈十三行煉物語〉新北市立十三行博物館 2016原文を読んだ遺跡からふいごは出土していないこと。
  13. 十三行人的舶來品中央研究院史語所 2009ツールによる代読(文言は未確認)ビーズが約二万個あまり、金めっきの銅碗、人の形をした銅の刀の柄11点。
  14. 銅錢怎麼多了一個洞?中央研究院史語所ツールによる代読(文言は未確認)銅銭にはよく穴がもう一つあけられ、飾りにされたこと。
  15. 臺博電子報 84号国立台湾博物館ツールによる代読(文言は未確認)ブタの骨は少なくとも88個体。
  16. 十三行遺址的柱洞(考古資料デジタルアーカイブ)中央研究院史語所原文を読んだ群れをなす柱穴、高床の家との推測。
  17. 十三行遺址九次發掘(考古資料デジタルアーカイブ)中央研究院史語所原文を読んだ1990年のその回の発掘は5月23日から7月19日。
  18. 臺灣原住民族事典、「十三行」の項原文を読んだ砂丘の地形、墓の数についての別の数字。
  19. 政治大学修士論文周子揚 2011原文を読んだ「海上交易の道筋が変わった」という推論。文化全体についての話です。
  20. 〈馬賽人的興衰〉講義資料陳宗仁原文を読んだ17世紀の外部の文献にある、舟の扱いが得意な人々。
  21. 『歴代宝案』1-18-03、琉球王国交流史デジタルアーカイブ沖縄県教育庁原文を読んだ1609年の公文書。校訂テキストと一字ずつ照合済み。
  22. 『皇明祖訓』と三種の『使琉球錄』、ウィキソースの校訂テキスト原文を読んだ船上の五つの文のうち前の四つ。原本の画像は見ていません。
  23. Austronesian Basic Vocabulary Database原文を読んだ「親戚でないのはどれか」の語の表。
  24. 東ポリネシアの年代測定Wilmshurstほか 2011原文を読んだ同時代:ハワイ、イースター島、ニュージーランドに人が到達した年代。
2貝殻でできた山9件
  1. 圓山考古遺址文化部文化資産局原文を読んだ円山文化の年代、貝の種類と採る季節、遺跡が工事で破壊されたこと。
  2. 圓山遺址出土遺物清單(収蔵システム)文化部文化資産局原文を読んだ登録されている器物の種類と件数。
  3. 圓山遺址研究(文化部サイトのPDF)郭素秋 2014原文を読んだ柱穴74基、獣骨の重量比、石器に花蓮のネフライトがあること、淡水説の紹介。
  4. 『東南アジア考古学』30号。伊能嘉矩の1897年の報告を段落ごとに引用小田静夫 2010原文を読んだ1897年3月7日と4月18日の発見のいきさつ、1896年の芝山岩の石斧。サブプロセスが読んだのは以前保存しておいたファイルです。
  5. 〈台北盆地的前世今生〉劉益昌原文を読んだ円山文化のころ、盆地の北西半分はまだ淡水と塩水の混じる水だったこと。
  6. 大蜆(大型のシジミ)の殻の同位体研究李娜莉 2003孫引きシジミの殻21点が淡水で育ったことを示すこと。郭素秋2014による紹介で、論文そのものは読めていません。
  7. 1954年の発掘記録石璋如 1954孫引き頭は南向き、貝層の中に埋葬、胸の右上に小さな石斧。
  8. 臺灣貝類名錄の「大蜆」の項中央研究院原文を読んだ大蜆は8センチまで育ち、野外ではほとんど見つからないこと。
  9. トンガ・Nukulekaの年代測定Burleyほか 2012要旨のみ同時代:紀元前826年ごろトンガに到達。
3山の玉11件
  1. 卑南考古遺址文化部文化資産局原文を読んだ集落の面積、建物の遺構、石積みの囲い、稲作と狩り、石板棺およそ1,500基あまり。
  2. 卑南遺跡の案内ページ国立台湾史前文化博物館原文を読んだ石板棺が北から東へ約20度、都蘭山を向くこと、粘板岩は竹のいかだで運び下ろしたとの推測。
  3. 東南アジアにおける台湾玉の分布、PNAS 104(50)洪暁純ほか 2007原文を読んだ鑑定ではマグネシウムと鉄の比、亜鉛を含むクロム鉄鉱を見ること、環を作る手順、挽く速さとあける速さ、耳飾りの分布範囲。
  4. 花蓮重光與平林遺址的玉器製作(文化部サイトのPDF)郭素秋 2015原文を読んだ工房が山麓の段丘面にあること、農耕が主であること、打ち欠きのくず1932点、石塊は打ち割ってから運んだという推論。
  5. 素材の採り方についての別の説郭素秋 2017要旨のみ多くの人は荖腦山で素材を採り、少数は川で拾ったこと。
  6. 〈臺灣玉的史前故事〉、科博館訊 403号劉憶諄原文を読んだ支亜干の玉素材の種類、1929年の鹿野忠雄。
  7. 《史前琢玉工藝技術》にある実験Huangほか 2003孫引き8時間挽いて11ミリ、1時間あけて10ミリ。洪暁純2007が引用したもので、実験そのものは読めていません。
  8. 良渚玉器の展示区の解説パネルと模型上海震旦博物館 2026原文を読んだ上の端材は腕輪に、側面の端材は玉璜に、芯は玉のビーズに。作者が2026年10月に館内で撮った写真です。
  9. 4000 Years of Migration and Cultural ExchangeBellwoodとDizon 2013原文を読んだバタン諸島Anaro工房の玉素材と玉の芯、ルソン島Nagsabaranの玉の環の残片。
  10. トンガ・Nukulekaの年代測定Burleyほか 2012要旨のみ同時代:紀元前826年ごろ。
  11. 史前文化博物館の展示についての報道公共テレビ(公視) 2024要旨のみ稲はインディカ種で、水田のように広い面積で育てていたこと。
4船の半分は海へ出た13件
  1. 4000 Years of Migration and Cultural Exchange(オーストラリア国立大学出版会、全文公開)BellwoodとDizon 2013原文を読んだバタン諸島の各遺跡の土器、玉、粘板岩、網のおもり、ブタと魚の骨、および黒潮と船についての見方。
  2. 〈潮來橋遺址所見細繩紋陶文化陶器技術傳統〉、《南島研究學報》6(2)呉意琳 2015原文を読んだ潮来橋の発見と試掘、九つの炭素14年代、胎土が地元のものであること。
  3. 〈富山第二考古遺址調查及試掘簡報〉、《南島研究學報》9(1)王仲群、李坤修 2024原文を読んだ富山にはっきりした住居の構造がないこと、石針と紡錘車、石板と人骨のかけら。
  4. 東南アジアにおける台湾玉の分布、PNAS 104(50)洪暁純ほか 2007ツールによる代読(文言は未確認)バタン諸島の玉は検査で花蓮・豊田の玉とされたこと。
  5. 東部の稲作のプラント・オパールの研究Dengほか 2018要旨のみ潮来橋の紀元前2250年ごろの稲のプラント・オパール。
  6. 〈Sanasai 傳說圈的族群歷史圖像〉詹素娟 1998ツールによる代読(文言は未確認)祖先が南の島から来たという口承、Sanasaiの象徴的な意味。
  7. 考古學習網国立台湾史前文化博物館
  8. Austronesian Basic Vocabulary Database原文を読んだ「二」「道」「死」の三語の対照。
  9. Formosan Languages and Proto-Austronesian Morphology(Blust 1999を引用)RossとZeitoun 2024原文を読んだオーストロネシア語は十の支派に分かれ、九つは台湾にしかないこと。
  10. 遺伝学の研究4本Lipsonほか2014、Skoglundほか2016、Soaresほか2016、Larenaほか2021ツールによる代読(文言は未確認)支持する側と矛盾する側、両方の説。
  11. 沖縄県の公式ページ沖縄県原文を読んだ八重山の下田原期と「詳細は不明」。
  12. 七美・南港のオンライン展示中央研究院史語所原文を読んだ七美の石器製作場と未成品の搬出。
  13. バタン諸島の年代はかなり遅いという主張Anderson 2005要旨のみ人がバタン諸島を飛ばして直接ルソン島に着いた可能性。
5最初に土器を作った人々10件
  1. 南関里東の炭化穀粒、Botanical StudiesTsangほか 2017原文を読んだ2002〜2003年の発掘、年代、フローテーション、各種の穀粒の数、貝製の刀は収穫の道具の可能性があること。
  2. 南関里東の人骨、Anthropological Science 124(2)Pietrusewskyほか 2016原文を読んだ墓約82基、身長と年齢、肩甲骨の中の骨製の槍先。本文の中ほどは読みきれておらず、抜歯の型は要旨しか見ていません。
  3. 大坌坑考古遺址文化部文化資産局原文を読んだ1958年の発見、文化層、「最も早い新石器時代文化であり農耕文化」。
  4. 南科考古館の開館前の報道中央社 2019原文を読んだ子イヌ4匹の骨格が完全で、頭は南向き。報道が研究者の話を引いたものです。
  5. 南科考古計画の受賞(中央研究院ニュースの転載)科技新報 2016原文を読んだ1996年12月に開始、58か所の遺跡のうち34か所を発掘、台湾で最も早いアワと米。
  6. 大坌坑の起源、Antiquity 88(342)HungとCarson 2014要旨のみ源は珠江デルタと東南沿海にあるという主張。
  7. 《聞芝@文資》11号台南市文化資産管理処原文を読んだ南関里のイヌの骨。
  8. 縄目の実験(葉美珍2017が引用)葉美珍 2017原文を読んだ縄を小さな木の棒に巻き、転がして押しつけること。
  9. 澎湖・菓葉のオンライン展示中央研究院史語所原文を読んだ同時代:菓葉は紀元前2800年ごろ。
  10. 良渚の紹介ページUNESCO要旨のみ同時代:良渚の年代。公式サイトは自動読み取りを遮断しています。
6洞窟の火11件
  1. 〈淺談臺東舊石器時代晚期長濱文化〉、科博館訊 第260号何伝坤原文を読んだ1968年の試掘、乾元洞の層に漁の道具がないこと、海面が60〜80メートル低いこと。宋文薫1969、謝英宗1993を段落ごとに引用。
  2. 〈長濱文化舊石器分類及攻石技術〉、科博館訊何伝坤 2009原文を読んだ礫器、片面だけを打つこと、三つの打ち方。
  3. 八仙洞の特集報道Taipei Times 2025原文を読んだ最も早い人々は主にイノシシとシカを食べたこと、洞窟に人骨がないこと。報道が臧振華の研究を引いたもので、発掘報告は読めていません。
  4. 八仙洞の新発見の報道Taipei Times 2009原文を読んだ高いところの洞窟で炉跡が見つかり、木炭は二万年以上前。
  5. 文化部公告、文授資局物字第11330080491号文化部 2024要旨のみ少なくとも三万年前にすでに人がいたこと、2009〜2017年に臧振華が調査を主宰したこと。元のページは開けませんでした。
  6. 潮音洞についての張光直1987の見方張光直 1987孫引き洞窟は一時的に足をとめた場所だということ。何伝坤の文章からの孫引きです。
  7. 台湾南東海域の海面の記録謝英宗 1993孫引き少なくとも三万年前に60〜80メートル低いこと。何伝坤の文章からの孫引きです。
  8. 最終氷期最盛期の海面Lambeckほか 2014孫引き120〜135メートル低いこと。ゲームの末尾に、海面の数字は孫引きだと書いています。
  9. 八仙洞の紹介ページ国立台湾史前文化博物館原文を読んだ二万年を超えるとだけ書いています。
  10. 沖縄県の公式ページ沖縄県原文を読んだ山下町第一洞穴、石垣島の人骨。
  11. ETOPO全球地形データアメリカ海洋大気庁原文を読んだ海面の地図の海底の深さ。
館現地で見る30件
  1. 十三行博物館〈建館沿革〉(1957年の命名、1989〜1992年の緊急発掘、保存面積、1995、1998、2003-04-24開館、新北考古公園、大坌坑遺跡に面すること)十三行博物館原文を読んだ
  2. 十三行博物館 常設展〈十三行生活〉(展示内容、人面土器)十三行博物館原文を読んだ
  3. 十三行博物館 常設展〈考古工作站〉十三行博物館原文を読んだ
  4. 十三行博物館 英語サイトのトップページ(英語の館名)十三行博物館原文を読んだ
  5. 十三行博物館 日本語サイトのトップページ(日本語の館名)十三行博物館原文を読んだ
  6. 陳列館の展示品ページ:侈口縮頸圓腹圈足瓶、新北市八里の十三行遺跡、所属する展示は「島嶼群相:臺灣考古展覽」(正式名称では中央がダッシュ)史語所 歴史文物陳列館原文を読んだ
  7. 陳列館の展示・催しのページ(館名の中国語と英語、住所、開館日)史語所 歴史文物陳列館原文を読んだ
  8. 検索結果の要約:常設展「臺灣考古」は2階206室。収蔵品にはほかに十三行の丸底の壺、石の支脚がある史語所 歴史文物陳列館検索結果の要約のみ
  9. 本サイト内の考証稿01、02(史語所が委託を受けて発掘し、十三行の出土品6万件あまりを保管)史語所 歴史文物陳列館サイト内の確認済み分。今回は再読せず
  10. 文化部文化資産局、圓山考古遺址の特集ページ(1897年の発見、貝塚が数か所残るのみ、保管機関は三館)円山遺跡(現地)ツールによるページ代読
  11. 史語所 考古資料デジタルアーカイブ〈圓山考古遺址半日遊圖文攻略〉(柵のある保存区、地蔵庵の石碑、公園の前身)円山遺跡(現地)原文を読んだ
  12. 台北市公園処のプレスリリース〈步步皆美好 圓山自然景觀公園6/15開放〉(2019-06-14発表)円山遺跡(現地)原文を読んだ
  13. 史語所〈圓山考古遺址漫遊〉(旧育楽センターの全域が国定遺跡の範囲に入ること)円山遺跡(現地)検索結果の要約のみ
  14. 台北市孔子廟管理委員会〈圓山遺址〉(いまも「一級古蹟」と書いており、ページの開放時間は孔子廟のもの)円山遺跡(現地)原文を読んだ
  15. 史前文化博物館〈康樂本館〉ビジョンと使命のページ(1980年7月、緊急発掘10年、1990-02-01準備処、2002-08-17開館)史前文化博物館 康楽本館原文を読んだ
  16. 史前文化博物館〈臺灣史前史廳〉(各コーナーの名称と説明)史前文化博物館 康楽本館原文を読んだ
  17. 史前文化博物館のトップページ(常設展は未公開、10月と11月の休館日)史前文化博物館 康楽本館原文を読んだ
  18. 史前文化博物館の英語サイト(英語の館名、Permanent exhibitions are temporarily closed)史前文化博物館 康楽本館原文を読んだ
  19. 史前文化博物館〈卑南遺址公園〉ビジョンと使命のページ(発掘面積、石板棺1600基近く、1982年の提案、1994年着工、2002年12月開放)卑南遺址公園原文を読んだ
  20. 史前文化博物館〈卑南遺址公園常設展〉(ガラスの歩道橋、地層の断面、副葬品)卑南遺址公園原文を読んだ
  21. 史前文化博物館の英語サイト(英語名)卑南遺址公園原文を読んだ
  22. 史前文化博物館〈南科考古館〉ビジョンと使命のページ(1995年計画、82か所の遺跡、2002、2003、2007年認可、2014年着工、2017年完成)南科考古館原文を読んだ
  23. 史前文化博物館〈南科考古館常設展〉(南科五千年、史前生活面面觀)南科考古館原文を読んだ
  24. 史前文化博物館の英語サイト(英語名)南科考古館原文を読んだ
  25. 花蓮県考古博物館〈本館沿革〉(1984年の建物、2005年の法改正後の発掘一覧、2018年設立、玉器製作工房に近いこと)花蓮県考古博物館原文を読んだ
  26. 花蓮県考古博物館〈常設展覽〉(三つのコーナーの名称)花蓮県考古博物館原文を読んだ
  27. 花蓮県考古博物館のトップページ(休館日、支亜干考古学園と予約の決まり)花蓮県考古博物館ツールによるページ代読
  28. 東部海岸国家風景区管理処〈八仙洞〉(海食洞、国定考古遺跡、洞窟内の廟は撤去済み、ビジターセンターの解説展示館、階段を上ること)八仙洞原文を読んだ
  29. 東部海岸国家風景区管理処〈八仙洞遊客中心〉(展示は先史文化が軸、1968年の発見と命名、年代、遊歩道)八仙洞原文を読んだ
  30. 『報導者』などの論評と報道(2006年に国定に指定、文化部が台東県政府に管理を委託、展示館は交通部が推進)八仙洞検索結果の要約のみ

確認できなかったもの、原文を読めていないもの

  • 東北角:趙金勇の「青磁は琉球を経た」とする正式な論文は見つかっておらず、いまのところ公視の報道による紹介しかありません。
  • 東北角:旧社遺跡を誰が何年に発見したかは確認できていません。瑪瑙のビーズ、ガラスビーズ、銅の飾りの産地も確認できていません。
  • 東北角:河口の人々がどこへ行ったかを名前を出して述べた研究者は、一人も確認できていません。
  • 河口の火:完全な発掘報告はいまも出そろっていません。《漢聲》34号の全体と、臧振華・劉益昌の2001年の専門書は読めていません。
  • 河口の火:集落の広さ、同時に何人が住んでいたかは確認できていません。復元実験で鉄ができたか、どれだけできたかも確認できません。
  • 河口の火:船上の五つの文は校訂テキストの全文と照合しただけで、原本の画像は見ていません。
  • 円山:人口と集落の面積は、読んだ二つの資料のどちらにも書かれていません。
  • 円山:円山のあの数点の玉についての成分分析は確認できていません。李娜莉2003の論文は読めていません。
  • 円山:花蓮へどう行ったか、海沿いか山越えかは確認できていません。
  • 山の玉:2003年の玉を挽く実験と穴をあける実験は読めておらず、数字は洪暁純2007が引用したものです。
  • 山の玉:先史時代の採掘坑はいまも見つかっていません。花蓮の工房の家、墓、何を育てたかはどれも確認できていません。
  • 山の玉:支亜干のもう一組の年代はある修士論文によるもので、要旨しか見ていません。
  • 海へ:台湾東部、バタン諸島、ルソン島では、この年代の船、櫂、帆は一つも出土していません。
  • 海へ:稲のプラント・オパールの項目は論文の要旨しか読めていません。SolheimとAnderson 2005の原文は読めていません。
  • 海へ:富山の石板棺2基の年代、緑島と蘭嶼にこの年代の遺跡があるかどうかは、どちらも確認できていません。
  • 最初に土器を作った人々:家、当時の海岸線、船はどれも確認できていません。
  • 最初に土器を作った人々:南関里東の埋葬の姿勢と抜歯の型は原文を読めていません。HungとCarson 2014は要旨しか読めていません。
  • 最初に土器を作った人々:大坌坑文化全体の年代は研究者によって千年もの差があります。最も早い一群が穀物を育てていたかどうか、直接の証拠はありません。
  • 洞窟の火:発掘報告(宋文薫1969、臧振華の報告選集)はどちらも全文を読めていません。三万年という年代がどの洞窟のどの標本で測られたかも読めていません。
  • 洞窟の火:文化部の2024年の公告は、元のページを開けませんでした。
  • 洞窟の火:人がどうやって来たか、どんな植物を食べたか、一つの集団が何人だったか、そのころ洞窟が海からどれだけ離れていたかは、どれも確認できません。

制作

許幼如(Yo-Ju Hsu)

私は美術とゲームの素人で、AIを使って資料を整理し、絵を描き、プログラムを書いて作りました。新しい話や新しい遊び方を公開するときは、メルマガ(中国語)に書きます。