「邊緣」，不是邊緣: 「邊緣」不是地理位置，是一種被定義的姿態

最近聽羅胖講1052年的歷史，講到四川，我整個嚇到。

宋朝時的四川，不是什麼落後之地——是茶產地、是富庶地、是國庫的貢獻者。

但朝廷怎麼看它？

不是夥伴，是威脅。
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一句「閩蜀同風，腹中有蟲」，直接把整塊地區的人民定性為不可信的邊疆叛徒。

他們要四川的稅、四川的茶、四川的銀子， 但深怕四川哪天就起來造反。

怕到什麼程度？

🔥當地失火，官員寧願看三千多房子燒毀，也不敢救火——怕「被調虎離山」。

🐉廟會裡有人扮二郎神，配上一票扮蝦兵蟹將的8+9， 中央官員看了，直接出手清算、抓的抓殺的殺。 而當地鄉民居然說：「殺得好，不然中央怪罪，我們全鄉要完。」

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你看到了嗎？ 「這不是政令不通，是信任斷裂。」

宋朝與四川，名義上一家親，實際上猜忌了整整90年。

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而更諷刺的是—— 這些「邊疆」地區，還一再有精英或地方勢力， 想要「逐鹿中原」，加入華夏敘事圈。

為什麼？ 因為「中華文化」這個說法，好用、方便、世界都懂。

所以我們學會說「我們都是中華文化傳人」， 所以我們會說「我是Chinese」，比較容易被理解。

但你仔細想想： 真的嗎？是我們「想要」靠近中心， 還是從頭到尾，我們就沒有說話的機會？

📌四川、閩地、楚地，不是沒有自己的歷史與想像， 只是當話語權只剩華夏中心能開 mic 的時候， 其他地區就只能變成加油隊。

你以為你是親戚，人家覺得你是邊緣。

「講中文不是罪，用漢字也不代表什麼，」 「你們愛的清朝前兩百年都在寫滿文。」

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所以我用了這個標題—— 《「邊緣」，不是邊緣》

因為只要你認同這個標籤， 就進入了那個敘事框架，為它續命。

我們不要當誰的邊緣。 我們，就是我們自己。